（乡村行·看振兴）从火山岩古村到共创社区：“中国传统村落”那雅村的新栖居故事
中新网海南澄迈7月21日电 题：从火山岩古村到共创社区：“中国传统村落”那雅村的新栖居故事
作者 张月和
在海南岛中北部的火山丘陵地带，一个名为“那雅”的古村坐落于此，绵延四百余年。
站在村口的古榕树下向南眺望，田园风光映入眼帘。田间，两三头牛甩着尾巴，悠闲地吃着草；村中，火山石砌成的民居古朴厚重，淅淅沥沥的雨水顺屋檐落下，为到此追寻乡村闲适生活的游人送来阵阵清凉。
那雅村历史悠久，与石石矍村、罗驿村共同构成海南衣冠南渡的第一批汉族栖居地。据海南黄氏宗谱记载，明朝万历年间，黄氏先祖迁居于此。明代名臣丘濬所作《南溟奇甸赋》中提及：魏晋以后，中原多故衣冠之族，或宦或商，或迁或戍，纷纷日来，聚庐此处。
利用当地的火山岩石，汉族先辈们在此建起房屋，并保留了明清古建筑群“一宅一院”的空间布局。“十柱屋”是那雅村最具特色的传统民居，火山岩石的墙体清晰可见火山喷发留下的斑痕，也体现了时人就地取材的智慧，而梁柱体系则代表了大陆建筑文脉在海南岛上的延续。
据统计，那雅村传统风貌建筑共有115间。村中，古民居、庙宇、古道、古井、古石狗、古树等保存完好，村巷街道纵横交错；火山岩石房舍既相互独立又成有机整体，邻里之间大门连通，形成家家户户相联系的村落格局。2016年，那雅村被列入中国传统村落名录。
“那雅”在海南话中意为“闲适的水田、美好的田地”，直观地表达出一种“闲适、趣玩”的生活方式。2023年，来自上海的“篆山营造”建筑设计团队主导那雅村的修复与更新。
在“篆山营造”的主持建筑师叶曼眼里，“那雅·风土志”中，风代表的是人文流动，土代表的是地理包容，志代表的是一种愿景，所以希望“那雅·风土志”能够为本地带来一些新生，让很多的创意集群来到这里，让那雅走向世界。
2025年1月，蝶变后的“那雅·风土志”项目焕新亮相。一个农耕文化的传统村落，摇身一变成了具备办公、休闲、社交、旅居等多种功能的现代生活社区空间。
现代化的管网系统悄然植入古村巷道，模数化的新木构嵌套进十柱屋原生的火山岩石墙体，民宿、餐饮品牌、艺术工作室等相继入驻那雅村......多元文化交织的共创社区由此形成，续写这座古村的栖居故事。
“空间转译，也是生活转译。”“那雅·风土志”项目负责人梁正育告诉中新网记者，在保留那雅古村风土、文脉的基础上，团队通过设计、艺术、创意引入“新村民”，把那雅村以农业为主导的“村民社区”，转变为宜居宜业的“共创社区”，为数字游民等新兴群体创造理想的生活空间。
“蜕变后的那雅村环境优美，文艺范儿十足，会是年轻人喜欢的地方。”来自澳大利亚的华裔青年逄艺文说，在那雅村，传统村落与现代生活的结合非常融洽，建筑“活化”的设计理念新颖，民宿等基础设施完善，“我很乐意来到那雅村吸吸氧，度过一段精神放空的时光”。
传统村落华丽蜕变，也为本地村民的生活带来了改善。梁正育说，“那雅·风土志”项目中，有一半的工作人员都是那雅村村民以及附近村镇的居民。
“村子变得更漂亮了，许多外地人来村子里游玩，创造了很多就业岗位。”村民黄燕芬讲起现在的美好生活显得颇为激动，“我和丈夫都在这里工作，每个月的家庭收入增加了5000元左右，供养家庭开销和孩子们读书更轻松了”。
“每逢端午、‘五一’等节假日，村里的民宿都处于满房状态，周末亲子游更多些，平时会有艺术家、数字游民来村里长住。”梁正育对项目运营的情况较为满意。
梁正育表示，未来，“那雅·风土志”项目还会投入二期建设，拓展更大的空间，为现代乡村生活创造更多可能性。(完)
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天同
通过各种方式向中国刻意展示强硬，近年来成为包括加拿大在内一些西方国家的通病，这一方面是它们的对华认知和心态出了问题，另一方面也反映出它们面对国内激进非理性政治势力以及华盛顿霸权的脆弱与软弱。要说“外国干预”，加拿大的确有不少，但它找错了方向，对它干预最大的实则是华盛顿。但这些西方国家不仅没有勇气和能力去纠正自身对华政策偏差和错误，对美国的压力更不敢有反抗，还往往采取纵容和迎合的态度。这导致了美西方对华外交集体性的退化和误入歧途，而加拿大在其中算是个典型。
